黄帝内经·素问·八正神明论篇第二十六（1）
本篇要点
一、阐明四时八正对人体气血盛衰、针刺补泻的关系。
二、“上工救其萌芽”，“下工救其已成”，说明了早期诊断、早期治疗的重要意义；同时指出了三部九侯的诊断价值，不但要注意外在的形征，更重要的要分析它的本质。
三、阐明针刺补泻，必须掌握“方”，“圆”的关键；并指出更要注意病人形体的肥瘦和营卫气血的盛衰，给以适当的治疗。
四、指出诊断疾病，要把望、闻、问、切、四诊结合阴阳四时虚实来加以分析，并要掌握到“形”“神”的病变症状。
原文与译文
（原文）黄帝问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？
（译文）黄帝问道：用针的技术，必然有他一定的方法准则，究竟有什麽方法，什麽准则呢？
（原文）岐伯对曰：法天则地，合以天光。
（译文）岐伯回答说：要在一切自然现象的演变中去体会。
（原文）帝曰：愿卒闻之。
（译文）黄帝道：愿详尽的了解一下。
（原文）岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。
（译文）岐伯说：凡针刺之法，必须观察日月星辰盈亏消长及四时八正之气候变化，方可运用针刺方法。
（原文）是故天温日月，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生则血气始精，卫气始行；月郭满则血气实，肌肉坚，月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居，是以因天时而调血气也。
（译文）所以气候温和，日色晴朗时，则人的血液流行滑润，而卫气浮于表，血容易泻，气容易行；气候寒冷，天气阴霾，则人的血行也滞涩不畅，而卫气沉于里。月亮初生的时候，血气开始流利，卫气开始畅行；月正圆的时候，则人体血气充实，肌肉坚实；月黑无光的时候，肌肉减弱，经络空虚，卫气衰减，形体独居。所以要顺着天时而调血气。
（原文）是以天寒无刺，天温无疑；月生无泻，月满无补；月郭空无治。是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。
（译文）因此天气寒冷，不要针刺；天气温和，不要迟缓；月亮初生的时候，不可用泻法；月亮正圆的时候，不可用补法；月黑无光的时候，不要针刺。这就是所谓顺着天时而调治气血的法则。因天体运行有一定顺序，故月亮有盈亏盛虚，观察日影的长短，可以定四时八正之气。
（原文）故曰月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气扬溢；络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。
（译文）所以说：月牙初生时而泻，就会使内脏虚弱；月正圆时而补，使血气充溢于表，以致络脉中血液留滞，这叫做重实；月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气，叫做乱经。这样的治法必然引起阴阳相错，真气与邪气不分，使病变反而深入，致卫外的阳气虚竭，内守的阴气紊乱，淫邪就要发生了。
（原文）帝曰：星辰八正何候？
（译文）黄帝道：星辰八正观察些什麽？
（原文）岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以八风之虚邪以时至者也。四时者所以春秋冬夏之气所在，以时调之也。八正之虚邪而避之勿犯也。以身之虚而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五脏，工候救之，弗能伤也。故曰：天忌不可不知也。
（译文）岐伯说：观察星辰的方位，可以定出日月循行的度数。观察八节常气的交替，可以测出异常八方之风，是什麽时候来的，是怎样为害于人的。观察四时，可以分别春夏秋冬正常气候之所在，以便随时序来调养，可以避免八方不正之气候，不受其侵犯。假如虚弱的体质，再遭受自然界虚邪贼风的侵袭，两虚相感，邪气就可以侵犯筋骨，再深入一步，就可以伤害五脏。懂得气候变化治病的医生，就能及时挽救病人，不至于受到严重的伤害。所以说天时的宜忌，不可不知。
编后记：本人在《中医之难》一文中写过：“人乃自然之子，五运六气既作于自然，亦作用于人，自然的运和气和人体的运和气紧密相连，故中医需上知天文，下知地理，中知人事……”本篇详细告诉人们要根据四时八正自然的变化来用针，或用或不能用，或补或泻。试想想，现在有几个人严格地按照经典做了？正因现在大多数医生都不识也不顾四时八正，所以现在的针药效果远不如过去，越治越差，至使病人“阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起”的事情时有发生。
从这里也可以看出，传统中医治病是多么讲究，不仅要严格区分不同的病人，不同的表证，不同的体质，不同的针法，而且要严格区分不同的时段，不同的气候……一句话就是要完全遵循自然之道。这样一个医学体系，显然要比现在一双眼睛只盯着病症的西医不知道要“科学”多少倍，高明多少倍！
认识一味中药——黄柏（归类：清热药）
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