原创 末流郎中罾事物语2024-01-27 06:30:18湖南
作者：末流郎中
“通透”之浅说
人生体会，与通透之人打交道，总是比较愉快，办事也有效果。七缠八绕，不太通情理的人，的确让人非常郁闷。
做人做事如此，学医用医也如此。医圣仲景讲元真通畅，五脏安和，人就是没病了。其实就是一个通透的意思。人体气血周流无碍，阴阳调和，五脏六腑工作协同，当然内则水火相济，外则天人合一，自然健康了。纵然生病，也是轻浅易治，不算太大的问题。
《黄帝内经》里讲，经络者，处百病决生死，不可不通。其实这个说法，内涵很深刻。经络不通畅，可由外邪干忤，可由内郁不通，可由脏真虚而不达难以充周。我们用某一个医治或锻炼的办法使经络畅通比较稳定，当然就没有啥问题了。这其实也讲的是一个通透的问题。
陶弘景的经方著作《辅行诀》，是部伟大的著作。可一个“辅”字，让人心中生惑。本来很伟大很牛逼了，咋还叫一个“辅”字？其实他老人家认为，天行外感和内有夙疾，不利于修炼，要通过服药来解决这个问题，然后再练，否则难入真景。这些疗法，是修炼的辅助前驱工作，也是修炼过程中的一个结合方法。正是因为基于这个立场，他老人家便把大作称为《辅行诀》，而并没有称为所谓的“经”或“论”。
尽管陶已明说了，看的人们，可能还不是真正的明白。于是，总觉得这中间有一层隔膜，不是很爽，理解上有障碍。因为修炼家不多，而世俗人士更多，陶老爷子的方法，到底能不能彻底地治病呢？心里便有所犹豫。
在九岁到二十八岁这近二十年里，我接触过很多老武术家，因为请教伤科知识的问题，他们给了我很多教诲。又因为多是我祖辈和父辈的朋友，便又听到了各种各样的故事。因为这样的原因，虽然我学医，不是武术界的人士，但武术界的一些事情，训练方法，我是听说过一些的。
传统武术人士的成材，有一个共识，那就是要“练透”。这个练透，是个境界，也是训练方法和要求。初步的训练，身上会出点汗，肌肉筋骨有点累，但人很舒服。当然这个愉快感也就仅仅限于“舒服”这个层面。这个时候要继续练下去，练到大汗淋漓，衣裤湿透，那个汗，酸腥臊臭，甚至于有黄鼠狼味道。再往下练，便不再怎么出汗了，再练一练这个训练课程才算完。放松安静，沐浴更衣之后，先喝粥，再进食某个门户的练功药丸或药酒。把体能恢复了，把练功受的伤及时治好了，接下来继续练功，日积月累，身体素质优秀，功夫也就出来了。我观察过一些方药组成，有些药还真的不便宜。这或许是“穷读诗书富学武”这句话里其中原因的一个。
在这个武术训练过程中，人体内的毒素垃圾，废物都是及时排掉的，又加药物调养，这身体素质便会很优秀。
这个“练透”的过程，充满了辛苦和痛苦，不是真正尊师重道的好弟子，师父不会如此严格要求你的，就算要求了，滑头和懒惰的弟子，也不会真的照办。
传统的其它锻炼办法，也有练透的要求和练透的结果。比如底子深的，武火小周天，一运气，你风寒感冒出一身汗就好了。这个底子的小周天，不用心意它会自动运行的，只要不是进食说话，周天自通的。
比如武术的桩功，站到火候时的出汗和你跑步时的出汗，比较一下，便会发现，站桩的出汗有个酣畅淋漓的感觉，而跑步则不见得经常有这个感觉。
长久按摩导引，长期刮痧，合理针刺艾灸，亦无非调阴阳，求通透而已。而药物的治疗，也是如此。也是个剥竹笋，一层一层褪。比如仲圣太阳之表，麻桂之剂；少阳之半表半里，柴胡之剂；阳明之里，白虎承气之类，是一层一层的。三阴亦如是。又如温病学的卫气营血层次，也是剥竹笋，一层一层的。名方五积散，考虑周全，好像五积并列，其实它是有层次的。有兴趣的各位，可以自己探究。
方子的君臣佐使，除常规的主辅相兼，骨子里还是有层次感的，有心人去摸索一下，便知我绝非忽悠。当然，通透也有手段的。比如医，虽八法而衍多法，不过扶正祛邪四字，如此便得通透之要。
而临床治病，我觉得在守正的前提下，将这病治的彻底通透，便是真的好了。如果纯粹以症状消除和基本功能恢复为目标，可能离真正的通透佳境有距离。
学须通透，用必通透，治求通透，说不定还真是医者和患者需要加强认识的一个问题。
癸卯梅月癸未之日
末流郎中于都庞岭
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