2014-10-04_一起来读《黄帝内经》（33）｜桑叶
一起来读《黄帝内经》（33）｜桑叶罾事物语2014-10-04 09:51:39黄帝内经·素问·脉要精微论篇第十七（2）（昨天弄错了篇序，应该是“脉要精微论篇第十七（1）”特此更正）（原文）岐伯曰：反四时者，有余为精，不足为消。应太过不足为精，应不足有余为消。阴阳不相应，病名曰关格。（译文）岐伯说：脉气与四时阴阳之气是相反的，如相反的形象为有余，皆为邪气盛于
2014-10-03_一起来读《黄帝内经》（32）｜牛蒡子
一起来读《黄帝内经》（32）｜牛蒡子罾事物语2014-10-03 15:27:59黄帝内经·素问·脉要精微论篇第十四（1）【本章要点】一、诊法常以平旦和持脉为大法，因脉搏与周围环境以及饮食后均有一定的影响。二、切脉要结合视精明，察五色，观脏腑、形体强弱盛衰等各方面，参悟比较才能使诊断更加正确。三、脉是气血运行的反映，诊脉可以了解整体气血循环的变化。四、五色的
2014-09-30_一起来读《黄帝内经》（29）｜细辛
一起来读《黄帝内经》（29）｜细辛罾事物语2014-09-30 07:16:53黄帝内经·素问·汤液醪醴论篇第十四黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？黄帝问道：用五谷来做成汤液及醪醴，应该怎样？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。岐伯回答说：必须要用稻米作原料，以稻杆作燃料，因为稻米之气完备，稻杆又很坚劲。帝曰：何以然？黄帝问道：何以见得？岐伯曰：
2014-09-29_一起来读《黄帝内经》（28）｜辛夷
一起来读《黄帝内经》（28）｜辛夷罾事物语2014-09-29 11:30:26黄帝内经·素问·移精变气论篇第十三（原文）黄帝问曰:余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也?（译文）黄帝问道:我听说古时治病，只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种“祝由”的方法，病就可以好了。现在医病，要用药物治其内，针石治
2014-09-28_中医之易｜一起来读《黄帝内经》（27）｜苍耳子
中医之易｜一起来读《黄帝内经》（27）｜苍耳子罾事物语罾事物语2014-09-28 11:39:54中医既难且易。中医之易，在于它的道理有着泥土的朴实，它的治病方法有如野草般的平凡。村夫农妇、贩客走卒，有文化没文化，谁都有当一回中医的本事。采一根草就能止血，喝一碗热面汤就能散寒……中医治病的材料和工具俯拾即是，很多病的去除其实不需花一分钱。人既为自然之子，自
2014-09-27_一起来读《黄帝内经》（26）
一起来读《黄帝内经》（26）罾事物语2014-09-27 16:27:51黄帝内经·素问·五藏别论篇第十一黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是。不知其道，愿闻其说。黄帝问道，我听懂得医方的一些人说：有的把脑髓作为脏，有的把肠胃作为脏，有的又把肠胃作为腑。他们的看法完全相反，但都认为自己是正确的，我不知道他们谁说的正确
2014-09-26_中医之难｜一起来读《黄帝内经》（25）｜白芷
中医之难｜一起来读《黄帝内经》（25）｜白芷罾事物语罾事物语2014-09-26 12:06:31中医之难，不在经典之难懂，也不在观念之难改，中医之难在于对天地人把握之难，在于对时空和个体掌控之难。人乃自然之子，五运六气既作于自然，亦作用于人，自然的运和气和人体的运和气紧密相连，故中医需上知天文，下知地理，中知人事；又，任何经方都无法以确定的时空和对象论治，
2014-09-24_一起来读《黄帝内经》(24)·羌活
一起来读《黄帝内经》(24)·羌活罾事物语2014-09-24 16:59:46黄帝内经·素问·五藏生成篇第十（1）（原文）心之合脉也，其荣色也，其主肾也；肺之合皮也，其荣毛也，其主心也；肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也；脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也；肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。（译文）心脏与脉相应，它的荣华表现在面色上，肾水可以制约心火；肺脏与皮肤相应
2014-09-23_一起来读《黄帝内经》(23)·荆芥
一起来读《黄帝内经》(23)·荆芥罾事物语2014-09-23 16:07:45六节脏象论篇第九（3）（原文）帝曰：脏象何如？（译文）黄帝说：脏象是怎样的呢？（原文）岐伯曰：心者，生之本神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨
2014-09-22_一起来读《黄帝内经》（22）
一起来读《黄帝内经》（22）罾事物语2014-09-22 16:30:04六节脏象论篇第九（2）（原文）帝曰：五运之始，如环无端，其太过不及何如？（译文）黄帝说：五行的推移，周而复始，如环无端，它的太过与不及是怎样的呢？（原文）岐伯曰：五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。（译文）岐伯说：五行之气更迭主时，互有胜克，从而有盛衰的变化，这是正常的现象。（原文